読みました。
QED最新作です。（といっても、発売からだいぶ経ってしまっていますが。。。）
QEDシリーズは、一応、完結しているのですが、なぜかその後も発売されていますね。
ただ、祟と奈々のやりとりは好きなので、発売されると嬉しいです。
そして、祟の語る「ウンチク」も毎回毎回楽しみにしています。
さて、今回は1冊で2本立てになっています。
さて、まずは白山～のほうですが、今作のテーマは「白山ー白山比咩大神」、言い換えると「菊理媛神、伊弉冉尊、伊奘諾尊」です。
菊理媛神 ー 古事記には登場せず、日本書記に一度だけ登場する、謎の多い神です。
しかも、「何事かを口にして去っていた」という、これまた謎の描写。
裏テーマとしては、「白」から発展して、「差別・部落」や「穢れ・不浄」。
展開は、そう、いつものお約束通り進みます。
「奈々くんの行く所、常に事件ありだな」
ただ、今回はさすがに現実世界の殺人事件がちょっと無理やりすぎかな？という感じはしました。
とはいえ、あいかわらず、歴史・民俗のウンチクは楽しめました。
「白」、「オシラ様」、「イタコ」、「被差別部落」、「エタ」、「ウェッタ族」、「獅子舞」、「天皇」、「天照大神」まど、話があちこちと展開されていきます。
以前の作品で展開されていた「天照大神」＝「怨霊」にも綺麗に繋がるあたり、さすがと思いました。
もうもうひつつの「江戸～」ですが、こちらは、祟と奈々の時代がちょっと遡り（以前にもこのパターンはありましたね）、奈々が大学に入学して、オカルト研究会に入部するところでした。
祟と奈々がまだ出会ったばかりの頃のエピソードで、なんだかとても微笑ましく読めました。
さて、こちらのテーマは、江戸「吉原」。ただ、一般にイメージする優雅な内容ではなく、さすがそこはQED、ちょっと哀しい「遊女」の現実、が描かれていました。
「元吉原」に関して、「葦（あし）」がたくさん茂っていたので「葦原」と呼ばれていたのを、「あし」は「悪し」に通じるということで、縁起を担いで「葦」を「吉（よし）」と置き換えて「吉原」という名称にした、とありました。
このような置換の他の例として、「するめ」を「あたりめ」、「終わり」を「お開き」なども紹介されていて、「そういえばそうだ」と思いました。
他にも「あがり」や、「冷やかす」なども、吉原生まれだったんですね。
あとは「かごめかごめ」の歌に秘められた哀しい物語など。これは以前読んだような記憶あったけど。
普段生活しているとあまり意識しないで使っている言葉ですが、こんな背景があったなんて驚きました。
そうそう、江戸の明暦の大火の犯人の可能性の一つと描かれていた「有賀籐五郎（ありがとうごろう）」って、江戸時代の人も違和感なかったのだろうか？
最後に、個人的には、「白山～」より「江戸～」のほうが好みでした。ただ、ちょっと哀しい物語ですね。
さて、次にQED新作を読めるのはいつになるのかな？
おしまい。
QED最新作です。（といっても、発売からだいぶ経ってしまっていますが。。。）
QED ~ortus~白山の頻闇 (講談社ノベルス) 新書 – 2017/11/8
高田 崇史 (著)
QEDシリーズは、一応、完結しているのですが、なぜかその後も発売されていますね。
ただ、祟と奈々のやりとりは好きなので、発売されると嬉しいです。
そして、祟の語る「ウンチク」も毎回毎回楽しみにしています。
さて、今回は1冊で2本立てになっています。
・白山の頻闇
・江戸の弥生闇
白山～のほうが中編、江戸～のほうは短編、ぐらいのボリュームです。
さて、まずは白山～のほうですが、今作のテーマは「白山ー白山比咩大神」、言い換えると「菊理媛神、伊弉冉尊、伊奘諾尊」です。
菊理媛神 ー 古事記には登場せず、日本書記に一度だけ登場する、謎の多い神です。
しかも、「何事かを口にして去っていた」という、これまた謎の描写。
裏テーマとしては、「白」から発展して、「差別・部落」や「穢れ・不浄」。
「奈々くんの行く所、常に事件ありだな」
ただ、今回はさすがに現実世界の殺人事件がちょっと無理やりすぎかな？という感じはしました。
とはいえ、あいかわらず、歴史・民俗のウンチクは楽しめました。
「白」、「オシラ様」、「イタコ」、「被差別部落」、「エタ」、「ウェッタ族」、「獅子舞」、「天皇」、「天照大神」まど、話があちこちと展開されていきます。
以前の作品で展開されていた「天照大神」＝「怨霊」にも綺麗に繋がるあたり、さすがと思いました。
もうもうひつつの「江戸～」ですが、こちらは、祟と奈々の時代がちょっと遡り（以前にもこのパターンはありましたね）、奈々が大学に入学して、オカルト研究会に入部するところでした。
祟と奈々がまだ出会ったばかりの頃のエピソードで、なんだかとても微笑ましく読めました。
さて、こちらのテーマは、江戸「吉原」。ただ、一般にイメージする優雅な内容ではなく、さすがそこはQED、ちょっと哀しい「遊女」の現実、が描かれていました。
「元吉原」に関して、「葦（あし）」がたくさん茂っていたので「葦原」と呼ばれていたのを、「あし」は「悪し」に通じるということで、縁起を担いで「葦」を「吉（よし）」と置き換えて「吉原」という名称にした、とありました。
このような置換の他の例として、「するめ」を「あたりめ」、「終わり」を「お開き」なども紹介されていて、「そういえばそうだ」と思いました。
他にも「あがり」や、「冷やかす」なども、吉原生まれだったんですね。
あとは「かごめかごめ」の歌に秘められた哀しい物語など。これは以前読んだような記憶あったけど。
普段生活しているとあまり意識しないで使っている言葉ですが、こんな背景があったなんて驚きました。
そうそう、江戸の明暦の大火の犯人の可能性の一つと描かれていた「有賀籐五郎（ありがとうごろう）」って、江戸時代の人も違和感なかったのだろうか？
さて、次にQED新作を読めるのはいつになるのかな？
おしまい。
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